یادداشتهای دکتر دینانی
-
۱۳۹۶-۰۷-۲۵۰
درباره ظاهر و باطن
درست است که ظاهر خداوند سبحان عین باطن و باطن او عین ظاهر است، ولی مراتب فهم و ادراک انسان یکسان نیست به همین دلیل…
بیشتر بخوانید » -
۱۳۹۶-۰۷-۲۲۱
کشف قناع و تفسیر
منظور از کشف قناع پرده برداشتن از روی آن چیزی است که نوعی حجاب یا پرده بر روی آن کشیده شده است.هر تأویلی، نوعی تفسیر…
بیشتر بخوانید » -
۱۳۹۶-۰۷-۲۱۰
ریشه تنهایی انسان
نصیب هر فرد از زندگی، بهره ای است که از تنهایی برده است پیشگو، ریشه تنهایی انسان را معنای زیستن می دانست هر اندازه تنهایی…
بیشتر بخوانید » -
۱۳۹۶-۰۷-۱۹۰
تهافت الفلاسفه یک کتاب فلسفی است
تهافت الفلاسفه از جهت غایتی که برای آن نوشته شده یک کتاب ضد فلسفه است اما از جهت موضوع و محتوا در واقع تهافت الفلاسفه یک…
بیشتر بخوانید » -
۱۳۹۶-۰۷-۱۱۰
تعادل درون و برون، راه کمال است
انسان باید تعادل بین درون و برون برقرار کند و به همان اندازه که جهان پیرامونی را بشناسد، جهان درون را هم به درستی بشناسد.…
بیشتر بخوانید » -
۱۳۹۶-۰۷-۰۷۰
دیدگاه غزالی درباره ادراک اسماءالله
غزالی در مورد ادراک اسمای حق تعالی اشخاص را به دو دسته تقسیم کرده که عبارتند از: مقربان و اهل ظاهر؛ او برای هر یک…
بیشتر بخوانید » -
۱۳۹۶-۰۶-۳۰۰
فکر فلسفی فعال است
فکر فلسفی فعال است یعنی انسان با مسائل هستی درگیر می شود و به همان اندازه که از فهم مسائل هستی برخوردار می گردد، ذات…
بیشتر بخوانید » -
۱۳۹۶-۰۶-۲۶۰
راحت طلبی فکری
مردم راحت طلب دوست دارند هر چه سریع تر به یک نتیجه عملی دست یابند و هنگامی که به این نتیجه دست نمی یابند، خسته…
بیشتر بخوانید » -
۱۳۹۶-۰۶-۲۴۰
چرا بودا صراحتا از متافیزیک سخن نگفت؟
بودا به عنوان یکی از بزرگان راه رستگاری، در باب مسائل ما بعدالطبیعه سخن نگفت او این مسائل را برای هدایت به «نیروانا» موثر نمی…
بیشتر بخوانید » -
۱۳۹۶-۰۶-۱۶۰
ایراد اهل ظاهر به فلاسفه
ما قبلا ایراد عرفا به فلاسفه را بررسی کردیم. ایراد اهل ظاهر به فلاسفه در مرحله جمود بر ظواهر توقف کرده و هرگونه تعمق و…
بیشتر بخوانید »