یادداشتهای دکتر دینانی
- ۱۳۹۶-۰۷-۲۵۰
درباره ظاهر و باطن
درست است که ظاهر خداوند سبحان عین باطن و باطن او عین ظاهر است، ولی مراتب فهم و ادراک انسان…
بیشتر بخوانید » - ۱۳۹۶-۰۷-۲۲۱
کشف قناع و تفسیر
منظور از کشف قناع پرده برداشتن از روی آن چیزی است که نوعی حجاب یا پرده بر روی آن کشیده…
بیشتر بخوانید » - ۱۳۹۶-۰۷-۲۱۰
ریشه تنهایی انسان
نصیب هر فرد از زندگی، بهره ای است که از تنهایی برده است پیشگو، ریشه تنهایی انسان را معنای زیستن…
بیشتر بخوانید » - ۱۳۹۶-۰۷-۱۹۰
تهافت الفلاسفه یک کتاب فلسفی است
تهافت الفلاسفه از جهت غایتی که برای آن نوشته شده یک کتاب ضد فلسفه است اما از جهت موضوع و…
بیشتر بخوانید » - ۱۳۹۶-۰۷-۱۱۰
تعادل درون و برون، راه کمال است
انسان باید تعادل بین درون و برون برقرار کند و به همان اندازه که جهان پیرامونی را بشناسد، جهان درون…
بیشتر بخوانید » - ۱۳۹۶-۰۷-۰۷۰
دیدگاه غزالی درباره ادراک اسماءالله
غزالی در مورد ادراک اسمای حق تعالی اشخاص را به دو دسته تقسیم کرده که عبارتند از: مقربان و اهل…
بیشتر بخوانید » - ۱۳۹۶-۰۶-۳۰۰
فکر فلسفی فعال است
فکر فلسفی فعال است یعنی انسان با مسائل هستی درگیر می شود و به همان اندازه که از فهم مسائل…
بیشتر بخوانید » - ۱۳۹۶-۰۶-۲۶۰
راحت طلبی فکری
مردم راحت طلب دوست دارند هر چه سریع تر به یک نتیجه عملی دست یابند و هنگامی که به این…
بیشتر بخوانید » - ۱۳۹۶-۰۶-۲۴۰
چرا بودا صراحتا از متافیزیک سخن نگفت؟
بودا به عنوان یکی از بزرگان راه رستگاری، در باب مسائل ما بعدالطبیعه سخن نگفت او این مسائل را برای…
بیشتر بخوانید » - ۱۳۹۶-۰۶-۱۶۰
ایراد اهل ظاهر به فلاسفه
ما قبلا ایراد عرفا به فلاسفه را بررسی کردیم. ایراد اهل ظاهر به فلاسفه در مرحله جمود بر ظواهر توقف…
بیشتر بخوانید »