شرط ورود به سیر و سلوک دردمندی است

مشخصات فایل برنامه معرفت بیست و چهارم اردیبهشت ۱۳۸۹

موضوع برنامه: گر ترا دردیست پیر آید پدید /  قفل دردت را پدید آید کلید

عنوان فصل: بررسی اندیشه‌های عطار نیشابوری

مدت زمان برنامه: ۴۰ دقیقه

حجم فایل ویدئویی:  ۱۲۴ مگابایت (MP4)

حجم فایل صوتی: ۱۹ مگابایت (MP3)

مختصری از متن برنامه:

گر ترا دردیست پیر آید پدید     قفل دردت را پدید آید کلید

پاکبازان را که سلطان میکنند      از برای درد درمان میکنند

چون نداری درد درمان کی رسد      چون نهٔ‌بنده تو فرمان کی رسد

تا زدرد خود نگردی سوخته       کی کند آتش ترا افروخته

درد پیش آری تو درمان باشدت   جان دهی اومید جانان باشدت

جناب عطار وقتی «پیر» را جان آدمی می‌گیرد، در واقع «اویسی» بودن او را نشان می‌دهد. «اویسی» ها طریقی هستند که خود را پیرو اویس قرنی می‌دانند چون اویس خدمت حضرت ختمی مرتبت (ص) نرسید. از مادرش اجازه گرفت که یک روز در مدینه حضرت را ببیند، آمد ولی حضرت در مدینه تشریف نداشتند. بر حسب وعده‌ای که با مادرش کرده بود برگشت و توفیق زیارت حضرت را نداشت. وقتی حضرت آمدند به مدینه فرمودند «بوی برادرم اویس را می‌شنوم»

با اینکه اویس حضرت را ندید و درک حضوری ایشان را نداشت، اما از باطن حضرت راهنمایی شده بود. از این جهت کسانی که «پیر» معینی ندارند و از باطن جان راهنمایی می‌شوند، اویسی می‌گویند.

انسان اگر «صادق» باشد و «طلب» داشته باشد، از باطن جانش راهنمایی می‌شود. اگر کسی در وادی طلب باشد و صادق باشد، یا پیر مناسب را پیدا می‌کند و اگر هم خضر راهی پیدا نکرد، باطن جانش او را هدایت می‌کند. اونی که عمده است «صدق» «طلب» و «دردمندی» است.

یکی از عرفاء می‌گوید: درد، مایه هر تعالی است. در قرآن کریم هم اشاره شده است آنجا که می‌فرماید: {فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَهِ} (سوره مریم آیه ۲۳) یعنی حضرت مریم (علی نبینا و آله و علیها سلام) وقتی دردش گرفت آن درد او را به طرف درخت خرما حرکت داد.

توجه: برنامه دیگری در ادامه همین بحث در بیست و هفتم بهمن ۱۳۹۶ پخش شده است. جهت مشاهده اینجا بزنید