ویدئوهای کوتاه از برنامه معرفت
-
۱۳۹۶-۰۲-۰۴۰
اختلاف در معنی معقول و محسوس
اختلاف ابن سینا و افلاطون در معنی معقول و محسوس به حل مساله کلی طبیعی وابسته است. آیا افراد سایه هایی از حقیقت کلی هستند…
بیشتر بخوانید » -
۱۳۹۶-۰۱-۳۱۰
معنی الست بربکم
معنی الست بربکم عجز وجودی نسبت به ذات حق تبارک و تعالی است. انسان ها در عالم الست، اعتراف کردند و سپس تنزل کردند و…
بیشتر بخوانید » -
۱۳۹۶-۰۱-۰۵۱
هر انسانی باید دوباره خود را خلق کند
هر موجودی یک بار خلق می شود و تمام می شود. اما انسان یک ویژگی مهم دارد. غیر از اینکه یک بار خلق شده است،…
بیشتر بخوانید » -
۱۳۹۶-۰۱-۰۱۲
خاطر جمع و خاطر پراکنده
خاطر جمع و خاطر پراکنده تردیدی نیست که انسان به عنوان یک موحود اندیشمند در این عالم، دارای ابعادی است. اما در بین این ابعاد…
بیشتر بخوانید » -
۱۳۹۵-۱۰-۰۹۰
جامعه بدون فلسفه مرده است
آنجایی که پرسش نیست، فلسفه نیست. اگر جامعه ای پرسش نداشته باشد، فلسفه در آن جامعه مرده است.و جامعه بدون فلسفه به معنی حقیقی کلمه…
بیشتر بخوانید » -
۱۳۹۵-۱۰-۰۶۰
پرسش، نتیجه حیرت است
انسان، بالذات پرسشگر است. زیرا انسان در حیرت فرو می رود. پرسش نتیجه حیرت است و اینکه بزرگان گفته اند: فلسفه، نتیجه حیرت است بسیار…
بیشتر بخوانید » -
۱۳۹۵-۰۹-۲۸۰
زبان تفکر و اندیشه عمیق ، یکی است
شناخت یک فیلسوف بزرگ و آشنایی با اندیشه های او، چه شرقی یا غربی، کافی است که شما تمام فلاسفه عالم را بشناسید و هم…
بیشتر بخوانید » -
۱۳۹۵-۰۹-۲۶۰
آتش جهنم، آتش چوب نیست!
ما خیال می کنیم که در جهنم، قدری هیزم جمع می کنند و نفت می ریزند و آتش میزنند و جهنم درست می شود. آتش…
بیشتر بخوانید » -
۱۳۹۵-۰۸-۰۹۰
رابطه خالق و مخلوق
اگر بین خالق و مخلوق قطع ارتباط باشد هم خدا محدود می شود و هم مخلوق؛ یعنی فاصله. در غیر متناهی فاصله وجود ندارد. مرزی…
بیشتر بخوانید » -
۱۳۹۵-۰۸-۰۵۰
حواس انسان، دریچه ای به زیبایی ها
اگر انسان، دلبر را نبیند با چشم چه می خواهد ببیند؛ دل دریچه دلبری است دیده را فایده آن است که دلبر بیند / ور…
بیشتر بخوانید »