بررسی اجمالی
شنیدن و دیدن، یکی از مهمترین مجاری ورود اطلاعات در اندیشه هستند و همواره در محافل مختلفی از شدت اعتبار هر کدام و یا برتری یکی بر دیگری سخن گفته شده است. حتی تا آنجا که ضرب المثل معروفی هست که: «شنیدن کی بود مانند دیدن» این تضاد و تعارض ها در نهایت به نظر بسیاری از اندیشمندان به نفع «شنیدن» تمام می شود که جناب عارف و شاعر مولانا جلال الدین بلخی در آغاز مثنوی می فرماید: بشنو از نی چون شکایت می کند
اهمیت بررسی شنیدن و شنیده ها بر هیچ کس پوشیده نیست و بسیاری از فلاسفه و متفکران قدرت تعقل و حتی تفلسف را در «قدرت شنیدن» می دانند. شنیدنی که خالص باشد و بتواند صداقت و امانت آنچه شنیده است را منتقل کند و به میل فرد شنونده، طور دیگری نشنود! اهمیت این بحث به حدی زیاد است که یک سلسله بحث هایی را در فیلسوف‌یار به آن اختصاص دادیم با عنوان «جایگاه دلیل نقلی در فلسفه»
- آیا دلیل نقلی (شنیدنی) به تنهایی باعث روشن شدن راه می شود؟
- دلیل نقلی تا چه حد معتبر است؟
- دلیل نقلی اعتبار خود را چگونه کسب می کند و چه چیزی به آن اعتبار می بخشد؟
- تا چه حد می توانید به شنیده های خود اعتبار دهید؟
اهمیت پاسخ به سوالات بالا در چیستی دلیل نقلی
بسیاری عقل و نقل را جدای از یکدیگر می دانند و تلقی های متفاوتی (در دو جنبه کاملا مخالف هم) دارند. بسیاری عقلِ بدون نقل را کارآمد می دانند و معتقدند که عقل اگر به نقل (شنیدنی ها) بها دهد بی ارزش می شود و برخی دیگر می گویند، نقل به هیچ عنوان نیازمند عقل نیست و خود مستقلا عنصر مهمی بشمار می رود. در واقع این دو تلقی تند، ناشی از عدم درک درست از سوالات مطرح شده در بالا و اساسا تفکر نکردن در مورد آن سوالات است. در سلسله بحث هایی که خواهد آمد، به تعریف مشخصی از خود سوالات و پاسخ هایی در مورد آنها داده خواهد شد.
نحوه استفاده از این دوره آموزشی
عناوین سلسله بحث های قرار داده شده را می توانید در بخش پایین تر (قسمت برنامه آموزشی) مشاهده کنید که نزدیک به ۳۰ عنوان بحث در مورد جنبه های مختلف مبحث چیستی دلیل نقلی و شنیدنی ها شده است.
بعد از زدن روی دکمه شرکت در دوره آموزشی، جهت اینکه این دوره برای همیشه در دسترس شما باشد، می بایست وارد حساب کاربری شوید که اگر قبلا عضو هستید در همان صفحه وارد شوید، در غیر این صورت همزمان حساب کاربری نیز می سازید و بعد وارد بخش تسویه حساب خواهید که به محض تکمیل فرآیند تهیه دوره، به تمامی دروس و مباحث دسترسی پیدا خواهید کرد.
فایل های آموزشی این مباحث به صورت صوتی و MP3 می باشد.
کتاب مرجع این دوره: این دوره آموزشی، دقیقا به بحث و بررسی فصل سی و دوم کتاب «ماجرای فکر فلسفی در جهان اسلام» تالیف استاد دکتر ابراهیمی دینانی می پردازد.
کیفیت فایل صوتی: بهترین کیفیت و ضبط شده به صورت اختصاصی
آزمون پایان دوره: در این سلسله فایل های آموزشی، آزمونی در انتهای دوره (اختیاری) تعبیه شده است که با شرکت در آزمون علاوه بر سنجش آنچه آموخته اید می توانید از هدیه آزمون (تخفیف شگفت انگیز دیگر دوره ها) نیز بهره ببرید.
این دوره برای چه کسانی مناسب است؟
به طور کلی، فلسفه سن خاصی نمی شناسد و همه به قدر فهم خود می توانند با آن ارتباط برقرار کنند. این دوره برای همه علاقه مندان به مباحث فلسفی سرشار از سوالات و راز و رمز خواهد بود. همچنین سخنان جناب دکتر دینانی (استاد دوره) در این فایل های صوتی (علاوه بر کیفیت خوب فایل صوتی) از روانی و شیوایی خاصی برخوردار است که همگان می توانند از آنها استفاده کنند.
مزایای شرکت و استفاده از این دوره آموزشی
- داشتن یک برنامه منظم (از یک موضوع تا نقطه پایان که همان انتهای فصل اول است)
- امکان نظیر به نظیر کردن متن کتاب با توضیحات ارائه شده توسط استاد
- امکان سنجش آنچه یاد گرفته اید در قالب آزمون
- امکان پرسش و پاسخ پیرامون مباحث مطرح شده در همین دوره
- فرصت مطالعه و یادگیری فلسفه از استاد بزرگ کرسی فلسفه اسلامی
- شرکت در آزمون انتهایی دوره و دریافت هدیه (در صورت کسب امتیاز لازم)
آشنایی بیشتر با مباحث دوره
جهت آشنایی بیشتر با مباحث و فهرست کامل ۳۰ عنوان درس + آزمون پایان دوره، بخش پایین همین پاراگراف را دنبال کنید
ویژگی های دوره
- درس 31
- آزمونها 1
- مدت زمان 157 دقیقه
- سطح دوره مقدماتی و پیشرفته
- پیش‌نیاز ندارد
- دانشجویان 29
- ارزیابی بله
برنامه آموزشی
-
مقدمه: در بیان چیستی نقل
-
ده مقدمه بر یقینی نبودن دلیل سمعی از دیدگاه فخر رازی
- مقدمه اول: روایت آحاد مفید ظنّ است نه یقین
- مقدمه دوم: دلیل سمعی منوط به لغت و نحو (ظنی) است
- مقدمه سوم: دلیل سمعی منجر به نفی اشتراک می شود
- مقدمه چهارم: حمل لفظ بر حقیقت، خود، محل نزاع است
- مقدمه پنجم: دلیل لفظی منجر به نفی حذف و اضمار می شود
- مقدمه ششم و هفتم: تقدیم و تاخیر و عمومات قرآن
- مقدمه هشتم، نهم و دهم: وجود معارض عقلی قاطع و عدم ناسخ
-
بخش سوم: بحث مفصل تر درباره دلیل سمعی
- چیزی به اسم «دلیل نقلی محض» نداریم
- فرق بین شک و یقین
- منظور از عقل، «عقل سلیقه ای» نیست
- صحت نبوت با عقل است در غیر این صورت «دور» لازم می آید
- ظهور عقل در سخن (نقل) است
- لازمه هرگونه شنیدن، فهم و تعقل است
- مشارکت عقل و نقل در تکامل انسانی
- چرا عقل خالص وجود ندارد؟
- عقل در عین جامعیت مجمل است
- دستیابی به تفصیل حقایق عقل، به عقول هوشمند واگذار شده است
- اساس حکمت نظری در هر فردی «بالقوه» وجود دارد
- شرایط اعتبار نقل توسط عقل به اثبات می رسد
- تفاوت میان خرافات و اعتقادات دینی
- معتزلیان از «شریعت عقل» سخن می گویند
-
شانزده مسئله مورد اختلاف معتزله و اشاعره
بخش پایانی
- صفات حق تعالی زائد بر ذات نیست
- صفات فعل مانند خالقیت و رازقیت قدیم نیست
- آیا قرآن مجید، مخلوق و حادث است
- افتخار امام فخر رازی به اشعری بودن
- فخر رازی سلسله اساتیدش را از طریق جبرئیل به حضرت حق می رساند!
- چرا فخر رازی متعهد بود که به فلاسفه اشکال کند
- کافر بودن فلسفه و فیلسوف
- توفیق فخر رازی در نوشتن کتاب رد فلسفه!
- گلایه های فخر رازی از دوستان و دشمنان خود
-
آزمون پایان دوره
Instructor
